大观周刊论文润色（能说一说你会背诵的经典古(6)

大观园“楼台高起五云中”和“芳园筑向帝城西”，而“帝城”，是指皇宫。第一、明确指出“大观园”坐落在帝都。第二、明确指出“大观园”坐落在皇宫的西边！何来的“大观园者乃随园”一说？元妃开头的一句“天上人间诸景备”，即可毫无常识性的“随园论”，真的假不了，假的也真不了！《红楼梦》实乃大清皇家事，而不是什么江宁曹家事！大观乃乾隆皇帝的御题也！

红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。

无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。暗示《红楼梦》作者也曾是一块被废弃的“补天石”！天，即天下，亦即国家。补天，即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。

脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。

5、不懂诗歌格律就不要写诗？

（原创）

“不懂格律就不要写诗”太偏执、也太绝对了。

诗起源于古代祭祀。人们围着篝火，手舞足蹈，念念有词，祈祷风调雨顺。词，为了配合舞蹈动作，就出现了韵律（诗的格律）。

诗的语言高度凝炼，要有意境，抒发感情——“诗言志”；同时还要符合节拍和韵律，这就不得不使人咬文嚼字，字斟句酌，反复吟唱，朗朗上口，引来了大批文人墨客的高度兴趣。诗词发展到唐代、宋代，焕发出诗歌史上璀璨的光芒！

有人说好诗都让唐宋文人写尽了，现代人很难达到那个层次。个人认为也不尽然。现代诗歌的发展与语言环境和个人修为有很大关系。

古代到新文化运动以前，书面语均用文言。文言文讲究语言洗炼、丰富、意义深远，与古代诗歌的发展相辅相成；新文化运动以后改用白话文写作，语言要求也就尽情飞扬，洋洋洒洒，不拘一格，但它并不影响汉语的丰富多彩。看过《觉醒年代》的人，胡适对此有过一次演讲，我就不多说了。即使用了白话文也没有影响人们对古诗文的研究兴趣和传承。

语言环境和用语习惯的影响，形成了古代诗和现代诗的差别。现代诗依然讲究押韵，依然有不逊古代诗的上称之作；现代人也依然能写出古代诗的豪情与音韵，伟人就是一个很好的例子。

所以，“不懂格律就不要写诗”是把古代诗和现代诗混为一谈；现代人写不出古代诗的偏见之谈。

反对现代诗的“朦胧体”、“屎尿体”、“回车键体”，完全是诗歌文化。

个人观点，无尽言，笑纳！[祈祷][祈祷][祈祷]

文章来源：《大观周刊》 网址: http://www.dgzkzz.cn/zonghexinwen/2022/1207/731.html